企業參訪：順德

活動目的：

社會學系為增進學生的實務，由本系兼任教師賴音如老師帶領學生前往順德工業股份有限公司參訪，透過實際到企業參訪，可以認識企業運作的真實面，也可以了解企業真正需要的人才與用人的參考標準，對於在學的學生來說，可以提早準備就業所需的能力與相關的技能。

 

活動內容與實況：

賴音如老師在本系開設「文化與品牌管理」課程，6月9日下午，帶領該班同學前往彰化順德工業股份有限公司進行企業參訪。約14：10抵達順德企業，由副總陳維德先生親自接待，首先進行20分鐘的介紹，人力資源處楊玉玫處長為我們簡報順德工業這50年來的成長軌跡與歷程，說明一個企業能夠成長需要不斷的調整與修正，並因應時勢所趨才能日漸茁壯穩健。

接下來分成三組進行工廠參觀，主要參訪了順德工業的幾項重要產品的製程與實際運作的情形，讓同學可以直接走進工廠體驗實際工作的面貌，體驗相關的電腦機台設備。陳副總表示，順德目前已經在南投與中國大陸擴廠生場主要產品，因應擴廠的成長，人力資源的需求相形熱切。回到演講廳，由人力資源處處楊玉玫處長進行求職經驗的分享，她大方的與同學分享這些年來審核履歷與實際面試的經驗，提供各種方法與技巧讓同學參考，也針對同學的問題提供非常具體的建議與回饋，並針對近日台灣大學校長轉達業界朋友的「給新鮮人的14點職場建議」的相關內容進行討論，楊處長表示，作為一個職場新鮮人，應該要多聽多看，並且透過職場的工作，學習與思考每一個人在每一個工作崗位上可以發揮應用與創新的機會與方法。

    透過楊處長的分享與實際的參訪，可以讓學生提早認識工作的真實面貌，也可以讓學生透過此次的參訪的分享，提早準備自己未來在職場上可能需要的技巧與技能，對於學生來說，可以獲得相對於課堂上的經驗與收穫。

當社會學遇到社會工作

活動目的：

社會學系為增進學生的實務工作經驗，特邀請兩位系友回校座談，請系友分享在職場上的實務經驗，以利學生就業準備與生涯規劃。

 

活動內容與實況：

首先由吳倩華系友分享她的經驗，吳倩華目前是南投啟智教養院的社會工作員，分別於在93年通過社會工作師及格，94年社福特考及格。具備社會工作師與公務員雙重身份的倩華和我們分享，在公部門工作和私人機構不同，有許許多多的小細節需要注意。吳倩華表示，即使是在公部門，還是可以有自己的空間，只要善用自己的優勢以及機會，依然可以在公部門完成上級允許的交辦事項。擔任一個社會工作員，主要是連結不同的資源和整合運用，讓需要的人員得到因應的資源照顧與保障。對許多人來說，社會工作做為一門專業，機構的差異與服務對象的不同，每位站在第一線的服務者都需要更加充實與準備好相關的資源與自身的專業能力。

其次由張雄盛系友分享他的工作與就學經驗，他表示，這些年換了七個工作單位，雖然在外人眼中看起來是不穩定。但對他而言，以社會學為基礎的學科訓練，在從事社會工作實務工作的過程當中，都存在各種內在的批判與反省。他認為，透過不同社會福利機構的學習，可以觀察與學習到社會福利機構的完整與不足，搭配社會工作的實務經驗與社會學的批判思考。作為一個服務者，一方面在實踐當中反省社會工作員的角色扮演，另一方面也透過學術界理論反省，可以反思理論與實踐的多重面向。

綜合座談時，兩位系友精彩的對談，讓我們發現，不論是在公部門或私部門，社會工作員本身的準備與挑戰是隨時隨地都會遇到的。當然，很多時刻面對倫理的議題時，考慮的不僅僅只是機構的目標與案主的需要，還包括許多的人情事理。當然，倫理議題永遠是兩難的，需要不斷地修正與檢討。畢竟，社會工作是第一線的服務，如果沒有足夠的準備與自我照顧，還是有可能因為工作的挑戰而造成社工員的疲憊與失去動力。不可否認地，照顧好自己是很重要的議題，先支持好自己才能去照顧有需要的案主。每個工作都有一些潛規則，因此能夠適時的了解與認識工作職場內的潛規則，讓自己融入職場的運作，是可以讓自己更樂在工作的基礎條件。

帶我去月球

侯文詠的新作，帶我去月球。皇冠出版。

這是一本很有趣的書，花了一個下午就把她讀完了。

很像動作片的劇情緊湊，也很有家庭溫馨鬧劇的詼諧。

這陣子如火如荼的八點檔，其實演的不外乎這種永遠不敗的劇情，夫妻倆為了錢，為了價值觀的差異，為了小三的曖昧不明，而造成彼此之間的摩擦與衝突，錢能夠解決一切，有多久沒有跟你的另一半坐下來好好說話了呢，結婚之後，久別重逢的同學會，看到同學們一個個花枝招展兒女成群，身為同學的一份子，比較的永遠是外在的裝扮與包裝，誰的衣服得體，誰的包包名貴，誰家老公的頭銜比較好聽，誰家小孩的成績比較好。

不論是女人或是男人，永遠都活在比較的基礎上。

人比人氣死人，何必呢？但我們口頭上這樣說心理面這樣想，到頭來還是不停的比較，不斷的頗析別人家的情結精采不精采，別人家的先生或太太又跟誰勾搭上了，然後忘記了，自己其實也有一個家庭，自己其實可以回頭看看自己，已經很幸福了。

對照著另外一本正在看的書，蟻族，侯文詠這本書其實是幸福的面貌，當各種條件都具備了，沒有經濟上的匱乏，或是教養上的疑慮，才會有這麼多閒功夫去比較誰過的比較好，或是誰家車子房子孩子比較高級。

週末的午後，看看好笑的笑鬧劇本！也許讓我們更能夠體會，幸福在我之內，不必遠求，家就是最美麗的地方。

更好的生活

「我可以自由的移動身體，可是教育體制讓我不自由。那時想著，如果可以，我要去很遠很遠的地方，拒絕這種牢籠似的生活，以及永無止盡的考試折磨。」（凌性傑，p.078，更好的生活）

很難得，我已經不太買寫詩的書了。也許是這幾年偏重讀心靈寫作的東西，解讀詩，或是談論文學，對我來說，早已經不是文藝青年的那種氛圍。

斷斷續續的讀著，其實每一本書都是讀者和作者的對話，這幾天看著學生們寫報告，雖然不是我的工作，但學生很捧場的一直來問問題，有學生說，我可以化繁為簡，可以用很簡單的方法把他們教會，把研究講的很不值錢（這是我的用語）。

今天開會，看到許許多多的老師和同仁，為了學生的學習，奉獻自己的時間，跨領域的整合討論，深受感動，其實，跨出去的那一步，就是最重要的了。

能夠為了學生的學習，思考各種的組合，以及學習的方法，就是身為人師最基本的要求了。

當然，很多領域要整合，還是有難度的，最平常的反應，就是直接找各種看起來像理由的藉口蒙混過去。用各種很美麗的包裝和話語，敘說一個美麗卻達不到的願景，然後說，不知道。

也許是學科的限制吧，即使是自己念的這個學科，也是有著太多太多的限制與要求。

很多時候，我會想，如果真的可以跨領域整合，如果都可以照著各種主客觀的評量方式或可實踐的方法來做，其實或多或少都會有幫助的，但最最困難的卻是，誰願意跨出第一步，誰願意當白老鼠，其實，只要跨出那一步，原先疑似沒有路的，往往就海闊天空了。

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教育應該不一樣

在往溪頭的路上，週五的早餐時光，在高鐵摩斯漢堡把這本書看完了。

不知道該用什麼樣的情緒去書寫，也不知道該用什麼樣的筆調去鋪陳。

聽過嚴長壽先生的演講或看過他的書的都知道，他總是有著那種不顧一切的精神，懇切的去希望，大家能稍微改變一點點，在環境議題上，在觀光產業，在許許多多藝文的場合裡，都可以聽到他很熱切的希望為大家做點什麼。

這次，他選擇教育，透過他自己的觀察，對教育的各個面向，做深入的剖析，針對家長、針對教師、學生以及教育者，一一的指出大家不願意面對的真相。

也許，大家可以透過嚴長壽先生所提出來的點，進一步去思考，是否我們只能照著現在既有的路去走，或是可以有更多的選擇和機會，可以讓我們的年輕學子有更寬廣的視野，去找自己想要的，走自己想要的路。

作者：嚴長壽
書名：教育應該不一樣
出版：天下遠見
出版日：2011.04.28

育兒、環保、巫術（我的成效報告）



活動目的：

社會學系為因應學生的學習可以更多元與寬廣，邀請三位在不同領域學有專精的博士，和我們分享研究進行過程當中的甘苦談。透過面對面的座談與互動，可以直接瞭解進行研究需要注意的細節，以及可能涉及的倫理兩難情境，更進一步的，思考身為社會學系的學生，在面對各種課題或流行的議題時，不只是投注表面上的關注與關懷，更可以透過批判性的反省與思考，將知識理論與實踐運動進行對話與反思，人與社會組織，人與社會制度，以及人與社會運動等各層面的反身性對話。



活動內容與實況：

第一場：石博士從育兒的研究談起，她的主題是：「少子化時代的育兒戰略：家庭文化資本與課外活動」，以近來引起話題的「虎媽的戰歌」開場，說明現在的父母親為了養育孩童，不僅在家庭活動上，或是在課外活動當中都隱含著各式各樣的競爭與比較。石博士針對家長的育兒經驗，以面對面訪問的方式對家長和小孩進行研究，試圖整理和拼湊孩童在學習上面可能獲得的文化資本與社會資本。當然，石博士也提到，不容否認的，關鍵仍是家長們的經濟資本以及希望孩子比別人好的價值觀，當然，這些多重的影響與作用之下，造成東方（或指華人）父母親在養育孩子這一塊必須比西方家長付出更多的勞力以及精神，除此之外，石博士也和我們分享了進行研究的各種甘苦談，為了增加資料的深度與廣度，石博士笑著說：「面訪的過程就如同在一個水泥叢林裡探險」，最高紀錄一天是九個小時的訪談。我們看到了質性研究過程的辛苦以及不為人知的一面。這些寶貴的分享可以提供學生在研究進行當中的參考與反省。



第二場：邱博士從近年很風行的環境保護運動談起，她的主題是：「生態現代化或環境衝突不斷？高科技業的環境政治」。邱博士以高科技產業的企業社會責任談起，近年來許多高科技產業紛紛提出企業的綠色白皮書或是企業責任報告。這些文件的提出，一方面是為了企業對本土居民造成的可能污染提出科學的調查與證據，另外一方面也可以說服消費者以及負責監督把關的環保單位或民間環保團體。雖然，企業已經透過各種方法善盡企業公民的責任，但是，對於當地居民而言，在地居民要的是一個沒有污染的生存條件。因此，企業、國家與社會公民之間三者的互動，就變成了高科技企業除了追求「更快、更小、更便宜」的策略之下不得不面對的問題與挑戰。另一方面，邱博士也分享了環保社會運動的運動策略，透過在地居民的自主性的監督機制，可以將專家學者所測得的各項污染的指標和在地的農漁民的實際生活經驗結合，更清楚也更明確的找出真正影響環境污染的主因以及主要的污染源。邱博士指出，這樣的運動策略，對在地區民來說，可以讓居民本身親自參與和監督，而不只是專家學者透過僅有的科學數據，就一味的讓企業透過未公開的檢測結果，排拒或規避真正的污染與危害源生產者的身份。我們看到了在環境保護運動的形成，不只是在地居民、國家和高科技企業者三方的角力，我們也看到了國家為了扶植高科技企業，不斷地運用國家的力量和科學的數據，為高科技企業發聲與站台。因此，透過這個研究，我們可以學習到從多元的角度去觀看在一個運動或議題本身，各方力量施展的情況，也可以透過這樣的訓練與觀察，更清楚且細緻地了解，我們所處的社會實相，我們所生長的環境，以及我們每天賴以為生的生活場域，究竟是怎樣密切地影響著我們在高科技業環伺的每一個居民。



第三場：林博士從巫術的研究談起，他的主題是：「巫術、俗民文化與現代性的想像」。林博士指出，現在生活對於巫術以及對於現代性的想像，大多還是停留在過去既有的文化脈絡與文化框架之中。因此，為了與現代性既有的面向以及討論對話，石博士使用「巫術」作為一個個案（或異例），透過對於這個特殊的個案的討論與省思，更深入的對於巫術與現代性、巫術與文化形式、巫術與社會秩序的運作，以及在歷史上從未消失的巫術論述作為討論的出發點。林博士指出：「（我們經常）深究特定知識過程與知識制度之於現代性想像所形成的連結關係，並同時指出社會秩序等基本問題如何為特定知識技藝與知識框架所掩蔽，甚至禁絕於俗眾與日常生活之外」。林博士想強調的是，將巫術作為一個討論的基準點，我們除了討論巫術在現代生活當作為一種特別的例子之外，我們更可以透過每一個個體的形成，將巫術作為一種由外而內，再由內而外的流動的過程，透過這個流動的過程，在其中所交織的政治、經濟、社會與文化生活的錯綜複雜的關係與張力和辯證的過程，都型塑了豐富且有趣且深富意義的社會學想像力。